確認(rèn)占卜的主題，是一次占卜首先要做的。不確認(rèn)主題，就無法占卜，就好像沒有目標(biāo)的船只能漫無目的地航行一樣。然而確認(rèn)這個(gè)主題卻不如一艘船要確認(rèn)目標(biāo)或確認(rèn)航向那么簡單。問卜者有的時(shí)候是因好奇而來，他干脆就不知道塔羅能占卜什么，所以也不知道要問什么，有的時(shí)候問卜者還會(huì)因?yàn)槭虑樘珡?fù)雜而迷茫于不知如何提問。總之，很多時(shí)候問卜者都很難向占卜師準(zhǔn)確地提供一個(gè)明了的主題，這就需要占卜師來協(xié)助問卜者來共同確認(rèn)這次占卜的主題了。
主題通常表現(xiàn)為問題，例如“我的未來會(huì)怎么樣”、“事情為什么會(huì)這樣”等，所以如何確認(rèn)主題其實(shí)就是如何提問的問題。雖然塔羅可以占卜絕大多數(shù)的問題，但是正如一般醫(yī)院什么患者都接收但并不見得都能治得好一樣，總有一些病患是他們無法治療的，也總有一些病患是他們擅長治療的。塔羅所能占卜的問題也總有擅長和不擅長的區(qū)分，占卜的準(zhǔn)確率也不盡相同。一個(gè)主題確認(rèn)得好，不但占卜過程會(huì)非常順利，占卜的結(jié)果也往往令人信服。而主題確認(rèn)得不好，占卜的過程則有可能會(huì)困難重重，結(jié)果也不見得有多準(zhǔn)確。那么如何才能提好一個(gè)問題，什么樣的問題才算是好的問題呢？
一般占卜的問題（主題）應(yīng)該具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
具體性——問題（主題）要具體，不能太概括了。越是概括，占卜出的結(jié)果越朦朧越模糊。概括的問題自然得到的是概括的結(jié)果。這就好比想要了解一個(gè)人，但你只問他是哪國人，那么你就只能得知他的國籍，顯然無法得知更多的關(guān)于他在哪一國的哪一個(gè)地區(qū)、現(xiàn)在住在哪里、他的血統(tǒng)等信息。問題的具體程度直接關(guān)系到結(jié)果的具體程度。如果問“這個(gè)人怎么樣”，可能會(huì)得到“這個(gè)人很好”的結(jié)果，然而“具體怎么好”、“有什么優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)”，則要繼續(xù)追問下去才能得知。所以在確認(rèn)占卜主題的時(shí)候，除非特殊情況，都應(yīng)該盡量避免空泛，一定要落實(shí)到具體問題上，這樣才能夠得到具體的、細(xì)致的結(jié)果。然而需要注意的是，太具體的事也是沒有辦法占卜的。這是因?yàn)樗_依據(jù)潛意識(shí)來進(jìn)行推測，而潛意識(shí)是一種模糊計(jì)算，最后再經(jīng)過模糊的象征進(jìn)行關(guān)聯(lián)，因此所得到的“預(yù)測”也必然是模糊的。也就是說塔羅的預(yù)測結(jié)果只能是類似“原型”的一系列特征的集合，指代具有同一特征的人或事物，這也就意味著塔羅是無法準(zhǔn)確預(yù)測到具體的數(shù)字、人或地點(diǎn)的。
發(fā)展性——問卜者所求卜的問題應(yīng)該是具有發(fā)展性的，不能是已經(jīng)停滯的、結(jié)束的或者人力不能改變結(jié)果的事件。已經(jīng)停滯、結(jié)束的事件，無所謂發(fā)展，而無所謂發(fā)展也就沒有所謂的未來，既然連未來都不存在又怎么可以預(yù)測呢？或者直線發(fā)展的未來，沒有其他選擇的、唯一的、已確定的未來，預(yù)測也同樣沒有什么意義。例如髙考結(jié)束后，在成績還沒出來的時(shí)候問卜能不能考上理想的大學(xué)，這樣的占卜主題就沒有什么意義。已經(jīng)考完了，成績已經(jīng)是確定的事了，考了多少分就是多少分，不可能靠努力學(xué)習(xí)再添加幾分，也就是說這個(gè)事件已經(jīng)結(jié)束了，不可能再有發(fā)展，未來雖然還未知，但已經(jīng)是確定了，早知晚知又有什么區(qū)別呢？而且塔羅占卜是為了讓人認(rèn)清自己和以自己的現(xiàn)況繼續(xù)下去的未來，然后去通過個(gè)人的努力去避免非期待的未來出現(xiàn)。當(dāng)未來已經(jīng)確定，不能再通過努力去避免，那么無論是不是自己想要的未來，都只能去接受了。此時(shí)占卜不僅無法幫助改變結(jié)果，反而會(huì)將未來的壞情緒提前到現(xiàn)在。既然不能避免未來的痛苦，又何必通過占卜來將痛苦延長、加深呢？
短期性——所求卜的問題應(yīng)該是短期內(nèi)的。最好不要超過一年，以三個(gè)月內(nèi)為最佳。不是說一年以后的問題就不能占卜了，而是與食物都有保質(zhì)期的道理一樣，占卜的準(zhǔn)確率也是會(huì)隨著問題的久遠(yuǎn)程度的增加而遞減，越是久遠(yuǎn)的事越是難以準(zhǔn)確預(yù)測，越是難以捉摸。這是因?yàn)槭篱g沒有什么是永恒的，世間萬物時(shí)時(shí)刻刻都在變化之中，而這種變化短期內(nèi)還可以在一定程度上呈現(xiàn)某些規(guī)律，但長久來看往往無規(guī)律可循。所以影響一個(gè)事件發(fā)展的各種因素經(jīng)過的時(shí)間越是長久，就越是容易發(fā)生變化，同時(shí)也就越難以預(yù)期這些因素是如何變化的。這樣這個(gè)事件的走向就更加難以預(yù)測了。這與人的視野有限是一樣的道理。遠(yuǎn)處的景物必然會(huì)變模糊，最遠(yuǎn)的東西必然會(huì)消失在地平線，被無法預(yù)期的山或其他障礙物遮擋住的景物也必然會(huì)看不見。《易經(jīng)》也有變數(shù)一說，所以所求卜的問題應(yīng)該限制在一個(gè)短期的范圍內(nèi)。
操作性——所謂操作性是指人為因素能夠介入，可以通過付出努力去改變，而非宿命性的，例如“運(yùn)氣”、“命運(yùn)”等主題就不適合占卜。塔羅占卜預(yù)測的是“人的未來”（Man’swill，F(xiàn)uture），而非“天命”（God’swill，F(xiàn)ate），所以最好不要用塔羅牌來占卜運(yùn)氣的好壞或自己的命運(yùn)如何這樣的問題。塔羅雖然也可以占卜運(yùn)氣如何，但是往往只能簡單片面地告訴你運(yùn)氣是好或是壞，無論好或壞，都沒有辦法改變，這并不符合塔羅占卜的目的。探求沒有人為因素介入的天命，不是塔羅占卜的目的。而且現(xiàn)實(shí)中不可能消除人為因素的影響，這種完全上天注定的事可以說幾乎是不存在的。所謂的運(yùn)氣與命運(yùn)在本質(zhì)上也只不過是錯(cuò)綜的人為因素以復(fù)雜和難以看清的方式相互作用，最終對(duì)未來的發(fā)展造成影響。所以與其單純求問所謂的運(yùn)氣，倒不如求問運(yùn)氣背后的錯(cuò)綜因素。塔羅占卜的目的是幫助人們掌握那些可以操作的“未來走勢(shì)”，從而走向自己更加滿意的未來。
現(xiàn)實(shí)性——所謂現(xiàn)實(shí)性是指人力所能及的、符合現(xiàn)實(shí)的問題。操作性要求占卜的問題應(yīng)該是可以改變的，而現(xiàn)實(shí)性則要求這種改變是在問卜者的能力范圍之內(nèi)能達(dá)到的。超越了問卜者的能力范圍，改變未來就會(huì)變得不現(xiàn)實(shí)，占卜也便沒有了意義，例如占卜怎么樣才能讓已故的親人復(fù)活，怎么才能讓自己登上火星。另外還有一種情況就是也許別人能做到但不見得問卜者也能做到的事情，所以這個(gè)現(xiàn)實(shí)性是指對(duì)問卜者來說的現(xiàn)實(shí)。這就要求占卜師要對(duì)問卜者有所了解，至少也要通過觀察猜測其能力范圍。例如一個(gè)缺乏耐性的問卜者，讓他去長久地等待就是不現(xiàn)實(shí)的事情。
關(guān)聯(lián)性——關(guān)聯(lián)性要求所占卜的事件應(yīng)該與問卜者有關(guān)。問卜者可以不是事件的主角，但是至少問卜者的行為要能影響到該事件的發(fā)展。問卜者與事件的關(guān)聯(lián)程度也會(huì)影響占卜的準(zhǔn)確率。一個(gè)不能影響事件發(fā)展的局外人來占卜，一是他對(duì)事件各種復(fù)雜的因素了解有限，尤其是事件內(nèi)部的利害關(guān)系對(duì)于局外人來說難以知曉，二是雖然他對(duì)整個(gè)事件的發(fā)展軌跡和各種因素了如指掌，他卻不能影響事件的發(fā)展，不能去改變什么，那占卜豈不是又陷入了無意義的地步？
非感性——不要占卜帶有強(qiáng)烈情緒反映的問題。正所謂感情容易沖昏頭腦，
強(qiáng)烈的心理暗示或執(zhí)念往往會(huì)扭曲事實(shí)。心理學(xué)證明，當(dāng)人在面對(duì)一些無法接受的失敗或挫折時(shí)常常會(huì)創(chuàng)造假象來麻痹自己。俗話說欺騙別人容易，欺騙自己很難，如果自己創(chuàng)造的假象連自己都能欺騙，那么這個(gè)假象對(duì)于別人來說就更難識(shí)別了。占卜的問題如果帶有強(qiáng)烈的主觀情感，往往連塔羅牌和占卜師都會(huì)被假象迷惑，看不清事情的本來面目。即使塔羅牌與占卜師看清了事實(shí)，問卜者也常常無法接受。正因?yàn)檫@個(gè)事實(shí)是他無法接受的，所以他才創(chuàng)建了假象來逃避。如果將塔羅看作心理咨詢，則與通常意義上的心理咨詢有一點(diǎn)差異，那就是塔羅占卜通常是一次性的、沒有療程計(jì)劃的，它不同于其他具有漫長治療過程的心理咨詢。而帶有強(qiáng)烈情緒反應(yīng)的問題，或問卜者（來訪咨詢者）所無法接受的事實(shí)，是幾乎不可能在一次占卜、一次談話中就能將局面扭轉(zhuǎn)的。急于求成而逞強(qiáng)地去揭露事實(shí)，只會(huì)讓問卜者身心受到傷害甚至精神崩潰，更嚴(yán)重的甚至還可能對(duì)問卜者和占卜師雙方的人身安全都造成威脅。所以當(dāng)遇到這類問題的時(shí)候，盡量不要逞強(qiáng)去占卜，如果可以的話，不妨轉(zhuǎn)移話題、旁敲側(cè)擊，慢慢以委婉的方式開導(dǎo)，必要的時(shí)候應(yīng)該介紹其去其他心理醫(yī)生處接受治療。
總結(jié)一下，一般好的占卜主題經(jīng)常會(huì)以“什么樣（what）”、“怎么辦（how）”或“為什么（why）”為問題，例如：我現(xiàn)在的人際關(guān)系還不錯(cuò)，未來會(huì)是什么樣，需要注意些什么？我對(duì)現(xiàn)在的工作很不滿意，我應(yīng)該怎么辦？我想知道這件事的原因，為什么會(huì)這樣？……
而以“什么時(shí)候（when）”、“誰（who）”或“哪里（where）”開頭的問題通常都是不適合占卜的，例如：什么時(shí)候我會(huì)遇到我的“Mr.Right”?誰將是我未來的妻子？哪里可以挖到黃金？……
另外，關(guān)于是否、決策、抉擇類的問題其實(shí)是可以作為主題來進(jìn)行占卜的，但是解釋牌陣的時(shí)候應(yīng)該側(cè)重講不同選擇會(huì)產(chǎn)生的狀況和其產(chǎn)生的原因，預(yù)測的結(jié)果只能作參考，而不應(yīng)該是問卜者決策的主要依據(jù)。畢竟決策權(quán)在問卜者自己手中，我們不應(yīng)該去幫他們作決定，我們也無權(quán)干涉他人的人生。所以不要把是否或選擇類的占卜重心放在結(jié)果或決策上，并不是非要有個(gè)決定才可以。
